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阳明之恶寒,二日自止,固与他经不同,其恶寒微,又不若太阳之甚。如呕多,虽有阳明可攻之症,而不可攻,亦以未离乎少阳也。

夫芍药、石膏是里药入表剂,今人不审表中有里,因生疑畏,当用不用,至热并阳明,而斑黄狂乱发矣。脉浮者,病在表,可发汗,麻黄汤。

 无阳,是阳已虚而阴不虚。 从内之外而盛于外者,先调其内,后治其外;从外之内而盛于内者,先治其外,后调其内。

此无大热则微热尚存,若内无烦躁,亦可云表解而不了了矣。作痞不言热入者,热原发于里也。

”阴阳和平,不是阴阳自和,不过是纯阴纯阳无驳杂之谓耳。高者因而越之谓吐,下者引而竭之谓利小便。

故注仲景之书,而仲景之旨多不合;作《明理论》,而伤寒之理反不明。仲景于表症不用人参,此因正邪分争,正不胜邪,故用之扶元气,助正以却邪也。

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